Rosh Hashanah 23

Kapitel 23

א ומתוך ששינו מעשיהם שינה הקב"ה עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים והביא מבול לעולם

1 Da jene aber ihre Handlungen [zum Bösen] geändert hatten, änderte der Heilige, gepriesen sei er, ihretwegen auch das Schöpfungswerk: als der Kima am Tage aufstieg, nahm er von diesem zwei Sterne fort und brachte die Sintflut über die Welt. –

ב בשלמא לר' יהושע היינו דכתיב שני אלא לר"א מאי שני שני לדין

2 Richtig ist es nach Jehošua͑, daß es im zweiten heißt, wieso aber heißt es nach R. Elie͑zer im zweiten!? – Im zweiten des Gerichtsmonats. –

ג בשלמא לרבי יהושע היינו דשינה אלא לר"א מאי שינה

3 Allerdings wurde nach R. Jehošua͑ [das Schöpfungswerk] geändert, wieso aber wurde es nach R. Elie͑zer geändert!? –

ד כדרב חסדא דאמר רב חסדא ברותחין קלקלו וברותחין נידונו ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונו כתיב הכא (בראשית ח, א) וישכו המים וכתיב התם (אסתר ז, י) וחמת המלך שככה

4 Nach einer Lehre R. Ḥisdas, denn R. Ḥisda sagte: Mit Heißem sündigten sie und mit Heißem wurden sie bestraft. Mit Heißem sündigten sie, mit der Unzucht, mit Heißem wurden sie bestraft, denn hier heißt es: das Wasser ward still, und dort heißt es: und die Zornglut des Königs wurde gestillt.

ה ת"ר חכמי ישראל מונין למבול כר"א ולתקופה כר' יהושע חכמי אומות העולם מונין אף למבול כר' יהושע:

5 Die Rabbanan lehrten: Die Weisen Jisraéls rechnen hinsichtlich der Sintflut nach R. Elie͑zer und hinsichtlich der Jahreswende nach R. Jehošua͑, die Weisen der weltlichen Völker rechnen auch hinsichtlich der Sintflut wie R. Jehošua͑.

ו ולירקות: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי נינהו מעשר ירק

6 UND KRÄUTER. ES wurde gelehrt: Der Kräuter, der Zehnte und der Gelübde. – Unter ‘Kräuter’ ist ja der Zehnt von den Kräutern zu verstehen, somit ist es ja dasselbe wie ‘Zehnte’!? –

ז היינו מעשרות תנא דרבנן וקתני דאורייתא

7 Er lehrt vom rabbanitischen Zehnten und vom Zehnten der Tora. –

ח וליתני דאורייתא ברישא איידי דחביבא ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן דאורייתא

8 Sollte er doch den der Tora zuerst nennen!? – Da ihm dieses lieb ist, nennt er es zuerst. – Und unser Tanna!? – Er lehrt es vom rabbanitischen, während es von dem der Tora selbstverständlich ist. –

ט וליתני מעשר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי גווני ירק דתנן ירק הנאגד משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי

9 Sollte er ‘Zehnt’ [in der Einzahl] lehren!? – Sowohl der Viehzehnt als auch der Getreidezehnt. – Sollte er doch ‘Kraut‘ [in der Einzahl] lehren!? – Es gibt zwei Arten Kraut, wie wir gelernt halben: Kräuter, die gebündelt werden, [sind zehntpflichtig], sobald sie gebündelt werden, die nicht gebündelt werden, sobald man sie in ein Gefäß gefüllt hat.

י ת"ר ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא תבא השמש וחזר וליקט

10 Die Rabbanan lehrten: Hat man am Vorabend des Neujahrsfestes Kräuter vor Sonnenuntergang, dann wiederum

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel